依照“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的戰(zhàn)略決策，寶應(yīng)博物館認(rèn)真按照縣政府古城保護(hù)利用總體規(guī)劃和2016年度項(xiàng)目計(jì)劃部署，充分挖掘相關(guān)歷史人文資源，利用寶應(yīng)喬氏十一世祖侍讀喬萊清康熙年間構(gòu)筑的江淮水景名勝縱棹園遺址新園，開辟了“清代畫川書院人文景觀”和“寶應(yīng)喬氏家學(xué)紀(jì)念館”，并于近期將對(duì)外試開放。這里將成為人們認(rèn)識(shí)和了解明清時(shí)期寶應(yīng)喬氏家學(xué)概況的歷史人文窗口和平臺(tái)。
    2016年，適逢寶應(yīng)畫川書院建立220周年、寶應(yīng)喬氏十世姐、喬氏家學(xué)奠基人喬可聘逝世340周年，興建“畫川書院人文景觀”及“寶應(yīng)喬氏家學(xué)紀(jì)念館”，具有特定的歷史文化紀(jì)念意義。
人文名勝縱綽園
    康熙二十六年，翰林院侍讀喬萊因朝廷河工爭(zhēng)議遭讒忌而罷歸，于縣城東北隅城垣下，得水泊隙地（胡氏園）治以為園。二十七年春建成，喬萊取“縱棹之水得清趣，一掃塵俗滌煩惱”之意，取園名曰“縱棹”。
    縱棹園，園在水中建，水為園中景，園水景相依，“園內(nèi)外皆水也”。園以水勝，景以水潤(rùn)，是一座韻致獨(dú)具的水景園。縱棹園水陸面積甚廣，約兩百余畝，園中置園，景中寓景，近20座景點(diǎn)別有詩(shī)情畫意。園以景勝，景以文名，詩(shī)意縱棹園，吸引眾多達(dá)官名士雅集于此，琴弈觴詠，陶然競(jìng)?cè)铡Ｎ铱h清代狀元王式丹一人就寫下歌詠縱棹園的詩(shī)篇近百首。
畫川書院文脈源
    畫川書院始建于康熙年間，由喬萊商孫捐獻(xiàn)縱棹園（亦名畫川馴業(yè)）舊址為院基，曾是我縣清代最高學(xué)府。原有房屋32間、水池、石山、照壁、方亭、走廊、紅橋等建筑。
    清末改建安宜學(xué)堂，民眾教育館?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，被侵華日軍盤踞，遭毀損。解放后，在原址重建該園和寶應(yīng)縣中學(xué)。1958年，園名為人民公園。1982年，寶應(yīng)縣人民政府恢復(fù)“縱棹園”名，并修繕一新。2005年我縣進(jìn)行擴(kuò)建重建，現(xiàn)園林占地66畝，復(fù)建翦淞閣、竹深荷凈堂、背山臨流館，及畫川書院等歷史景點(diǎn)。
    畫川書院現(xiàn)址與縱棹園一體，是我縣歷史文化遺產(chǎn)中亟待挖掘、利用的一處展示喬氏家學(xué)文化的人文景點(diǎn)。
場(chǎng)館設(shè)計(jì)盡匠心
    喬氏家學(xué)紀(jì)念館建于縱綽園新建的翦淞閣內(nèi)，主題展陳“柘溪風(fēng)骨一喬氏家學(xué)”概覽分八個(gè)專題，系統(tǒng)展示了喬氏家學(xué)的歷史背景、代表人物、著述成就、家規(guī)門風(fēng)、趣聞?shì)W事、世家園林、縱棹名園、詩(shī)家選篇及書畫名作等，力求運(yùn)用講述歷史背后故事的方式，讓歷史人物“活起來(lái)”，拉近與觀眾的距離，走進(jìn)觀眾的心里。
    值得一提的是，在喬氏家學(xué)紀(jì)念館里，還擺放著清代寶應(yīng)縱棹園實(shí)景模型，配有簡(jiǎn)單的文字說(shuō)明，栩栩如生，讓人領(lǐng)略到縱棹園的魅力。
人文景觀增內(nèi)涵
    寶應(yīng)博物館打造的畫川書院人文景觀獨(dú)具特色，占地面積約400平方米，全方位展示畫川書院的建成史，意義深遠(yuǎn)。首先映入眼簾的是新建的石板墻，墻上重現(xiàn)了縱棹園的盛景，石板墻的背面上刻著寶應(yīng)畫川書院紀(jì)要，記載了畫川書院的建成。隨后，“畫川書院”四個(gè)大字吸引著參觀者前去一探究竟。
    在畫川書院廣場(chǎng)上，四座雕像分別矗立在廣場(chǎng)的四周，引人注目。院東北角上的雕像是“直臣侍讀——喬萊”，同時(shí)他也是畫川書院的建成者，院西北角上的雕像是創(chuàng)院功臣——孫源潮，院東南角上的雕像是建院賢令——鄭其忠，院西南角上的雕像則是治院司馬——劉臺(tái)斗，以此紀(jì)念建成畫川書院的重要人物。
    畫川書院廣場(chǎng)的中央，古色古香的碑刻上面記載了康熙御賜喬家班的故事，讓人感受到喬氏家族深厚的藝術(shù)風(fēng)韻。
喬氏家學(xué)傳美談
   據(jù)《寶應(yīng)縣志·姓氏宗譜》記載：“寶應(yīng)喬氏始祖喬赫，由山西襄陵遷至蘇州閶門外，明初由蘇州遷于寶應(yīng)柘溝。”又據(jù)喬氏十四氏孫喬士宗纂修《喬氏世系圖》，士宗孫喬鏞續(xù)修《喬氏支譜續(xù)修》所載：“喬氏家族至喬份，祖居柘溪，喬份為柘溪第九世孫”。
   從喬份、喬可聘父子開始，寶應(yīng)喬氏家族逐漸進(jìn)入鼎盛時(shí)期，喬可聘不僅是寶應(yīng)喬氏家族的第一位進(jìn)士、第一位名宦官，也是喬氏家學(xué)的開拓者和寶應(yīng)家學(xué)的核心人物。明天啟元年，喬可聘考中舉人，繼而于天啟二年中進(jìn)士，從此，寶應(yīng)喬氏掀起了爭(zhēng)舉人、奪進(jìn)士的浪潮。喬可聘三子喬萊于清康熙六年中進(jìn)士。喬萊長(zhǎng)子喬崇烈于康熙四十五年又中進(jìn)士。
   短短85年，喬可聘與子孫三代，一門三進(jìn)士，名譽(yù)兩朝，可為顯也。從仕達(dá)百人之多，成為寶應(yīng)地區(qū)的名門望族，是寶應(yīng)四大家族之一。
家規(guī)家訓(xùn)顯個(gè)性
   《喬氏家譜》中載規(guī)12條，其中有子孫不可侵占公產(chǎn)，不可輕易興訟，要以和解為主，要勤苦省儉，自食其力；不可恃強(qiáng)逞橫，以大欺小，以尊欺卑等?！秵淌现ёV讀修》載有子孫“悉宜遵守”和“永宜切戒”的“保守十善”和“敗家十惡”。
    喬氏家訓(xùn)見于喬可聘父份暨母沈氏合葬墓志銘文。銘文中記載了沈太孺人教子（喬可聘）訓(xùn)言；“吏有百行廉為先，文官不愛錢，天下太平。吾邑風(fēng)氣素薄，華轂朱輪，后多不振。爾當(dāng)矢清白，積善矢清白，積善以永佘慶。”
    喬氏家學(xué)奠基人喬可聘撰有《自警編》。嘗書題“自警文”于棲隱處陶?qǐng)@壁:“無(wú)莊周之達(dá)，而知魚樂(lè)；無(wú)茂叔之靜，而愛蓮香；五陶元亮之高，妄意羲皇一枕；無(wú)邵堯夫之學(xué)，漫吟雪月風(fēng)花；無(wú)吳康齋之收斂身心，而慕綠蔭清晝；無(wú)高云從之沉酣義理，而羨水居優(yōu)游。內(nèi)不是，外有余，君子所恥也?？刹淮髴趾酰肯热逡袁F(xiàn)物為害道所從來(lái)矣，吾輩莫把“丘壑”二字等閑看之。
    值此新春佳節(jié)，隆重推出“清代畫川書院人文景觀”及“喬氏家學(xué)紀(jì)念館”，是文博工作者獻(xiàn)給全縣人民的新春文化大禮。
    信息來(lái)源：寶應(yīng)博物館 信息整理：www.jhyzan.com