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    江蘇揚州寶應是蘇中大地上著名的古縣邑,始建于秦,古稱東陽縣、安宜縣。唐朝上元三年(公元762年),安宜寺尼真如偶獲“玉雞、谷壁、玉印”等八寶貢獻于皇上,唐肅宗視為祥瑞,稱為“定國之寶”,改國號上元三年為寶應元年。得寶之地安宜縣亦改名寶應縣,并成為當時全國聞名的“望縣”?! ?br />     寶應地處淮河以南,長江以北的里下河地區(qū),地理位置上由于地殼的變化,西北偏高,東南偏低的鍋洼地貌,歷來具有“金湖銀蕩”之說,四季氣候宜人,獨具江南水鄉(xiāng)之幽境,特別是在建設(shè)有中國特色的社會主義今天,寶應已成為全國平原綠化縣,中國荷藕之鄉(xiāng),全國生態(tài)保護示范縣等殊榮。千年的古運河穿寶應而過,匯聚東西貨物,云集南北商賈,優(yōu)越的地理環(huán)境和繁榮的經(jīng)濟發(fā)展,促進了寶應釀酒業(yè)的勃勃興起,唐宋時期寶應釀酒業(yè)頗為興盛,至明清時更為發(fā)達,明未清初城鄉(xiāng)大小糟坊數(shù)百家,真可謂:“雞聲犬畎遠相望,社酒登糟喚客嘗"的時代寫照。以寶應“喬家白酒"最為著名,當時譽滿京師,被列為皇室貢品,清代寶應才子喬出塵,以飲茶品酒聞名地域,家藏若干佳釀陳酒,琳瑯滿目,如數(shù)家珍,自有《戲題喬家白》詩曰:“注玉傾銀但有香,梨花一色恰相當,風簾要署喬家白,怕把書巢作醉鄉(xiāng)”。可見“喬家白酒”完全具備現(xiàn)代陳釀酒的色香味三者俱佳之特征。  
    據(jù)縣志記述《聊齋志異》作者蒲松齡在寶應任幕僚之職時,他愛寶立秀麗的水鄉(xiāng)風光,也最愛“喬家白酒",常常借酒解千愁,以激發(fā)創(chuàng)作靈感,曾有《詠喬家白》之詩,曰:“沽三白酒供清飲,攜芥山茶佐勝游,分賦梅花漾輕漿,片帆風雪到揚州”的閑情逸趣?! ?br />     民國年間,以寶應德和、五和、恒茂醬園糟坊所釀之酒,特色顯著以寶應德和“陳瓜酒"為代表,繼承“喬家白酒”傳統(tǒng)工藝特色,以上等糯米為原料,陳瓜為輔料,經(jīng)傳統(tǒng)的原始的浸泡、凈提等工藝特色,其酒味醇厚甘爽、舒筋活血、營養(yǎng)豐富,代表了“喬家白酒”的第二代產(chǎn)品,曾獲1939年巴拿馬國際博覽會大獎。  
    鎮(zhèn)村釀酒的興盛,促進了地方酒釀造的空前。寶應的宋涇河水經(jīng)望直港過三里蕩,流至天平,澄澈照人,可謂釀酒的天然水源,解放戰(zhàn)爭時期以天平為例,大型糟坊多達十六家,一天出酒就達6500斤之多,人稱“蔡戴楊王張、家家有糟坊”。最大的釀酒大戶為蔡復裕,一天出酒近500斤之多。酒度達72度,稱之為“二鍋泡子”,糟坊煙囪連綿如林,河埠新興,運酒船只往來似梭,真所謂“何必夢中求瓊漿,直向?qū)殤捵磬l(xiāng)”。
    1956年1月18日,原寶應酒廠以寶應、天平、氾水數(shù)家糟坊組合建立“公私合營寶應釀酒場”,由十九位老師傅組成,在不足千元資產(chǎn)的原始條件下,艱苦創(chuàng)業(yè),經(jīng)過四十多年的風雨洗禮和幾代人的努力,逐步發(fā)展壯大成為在江蘇省內(nèi)具有較大知名度的白酒釀造企業(yè)。在繼承和光大“喬家白酒”的基礎(chǔ)上,采用現(xiàn)代高新技術(shù)同傳統(tǒng)工藝相結(jié)合的科技方法,形成以五瓊牌五瓊漿系列酒,齡齡牌齡齡營養(yǎng)保健酒,傾心牌蓮藕汁飲料為代表的三大系列近百余種規(guī)格的產(chǎn)品?! ?br />     五瓊漿系列酒,在不斷光大“喬家白酒”的基礎(chǔ)上,使“喬家白酒”的第三代產(chǎn)品“五瓊漿酒”成為中國維揚名酒的燦爛明珠,五瓊漿系列酒選用優(yōu)質(zhì)高粱、玉米等五種糧食為原料,采用高溫醬香大曲和中溫濃香大曲為糖化發(fā)酵劑,沿襲傳統(tǒng)的釀酒工藝,結(jié)合現(xiàn)代科學釀造技術(shù),經(jīng)陳年老窖發(fā)酵,蒸餾擇酒,由國家級評酒專家精心勾兌而成。該酒系省內(nèi)獨創(chuàng)兼香型曲酒,其酒度適中,色清透明,香氣濃郁,醇厚豐滿,味純尾正,既有茅臺酒的醬香風味,又具瀘州老窖的濃香特色,入口濃香,回味醬香,口感別具一格,被評酒專家們譽為一酒兩味“上乘佳品,精品中之珍品",俗稱為“濃頭醬尾”。一九八七年十月二十九日輕工部食品發(fā)酵研究所名譽所長秦含章先生在品評五瓊漿酒后,頻頻贊道,詩興盎然,步喬詩之韻律,興然怍詩一首,曰:“喬家傳名梨花香,古園釀得五瓊漿,秋風送到維揚曲,愛把書巢作醉鄉(xiāng)”?! ?br />     五瓊漿深厚的歷史底蘊,良好的口感得到了寶應及周邊地區(qū)百姓的大力歡迎。80年代,寶應大曲(俗稱“寶大”)占據(jù)了寶應人酒桌上的絕大部分份額;90年代,婚喪嫁娶必用五瓊漿幾乎形成一種社會風氣。
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